三坊七巷的改造正在紧锣密鼓地展开，届时它将以全新的面貌展现在我们面前
引言
一张未出的底牌
关于“三通”之后的福建，福州和厦门这两座城市总是不可避免地被拿来比较。作为闽台同缘的情感载体，福州一直有一张底牌未出，那便是三坊七巷。
三坊七巷是两岸亲缘和宗族世家文化的重要展示场所，其修复工作自动建之初就备受海内外关注。这个沉淀着福州千百年人文精神的城市符号，其未来走向将成为福州区别于厦门等其他城市的一个重要筹码。
目前，三坊七巷中轴线——南后街改造工作有了实质性进展。
记者昨日从相关部门获悉，南后街目前正加班加点完成两侧建筑物的改造，计划于８月底实现封顶，并启动南后街传统文化商业区的招商招租工作，国庆节后各进驻商家将开始装修店面，争取明年春节前后开街迎客。
根据相关规划建议，“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊等百年老字号有望重回南后街，同时，有关部门还计划邀请寿山石刻、脱胎漆器、软木画等福州传统工艺美术大师在南后街设置工艺美术大师展示店。另一方面，国庆前，包括蓝建枢故居在内的部分三坊七巷保护建筑也将完成修复工作。
古人笔下“正阳门外琉璃厂，衣锦坊前南后街”的繁华景象有望重现今人眼中。
南后街
一条文化古街的复兴
商业业态
老字号、工艺美术大师作坊有望聚首南后街
在南后街一千多年的历史上从来不缺乏商业传奇。作为三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，这条商贾云集的古老坊巷曾聚集了书肆、刻坊、花灯、裱背等许多传统工艺行业，到明清时两侧聚集大小建筑数百座。
为重现传统南后街商业业态，老字号的恢复被重新提上日程。
“南后街主打的是独特的‘文化牌’，它不是纯粹的商业性街区。”参与规划的相关人士坦言，南后街的定位是传统文化商业街，在选择南后街今后的商业业态上，他们将根据老字号的经营现状选择一部分予以恢复。“米家船”裱褙店、“聚成堂”书坊等反映旧南后街特色的老字号将有望实现原址原建。同时，备受市民喜爱的传统灯市，也将每年定期举办。
据介绍，福州的“新老三宝”及寿山石刻、脱胎漆器、木根雕、角梳、软木画等传统工艺都在计划邀请之列。目前，具体的招商细节仍在制定当中。
三坊七巷搬迁安置房源分布
建筑风格
采用明清到民国时期的福州特色传统商业建筑
作为连接三坊七巷的主要通道，南后街今后将成为福州传统商业和文化的集中展示地。目前，南后街已完成路面的青石板铺设，正加紧两侧建筑物的建设。
根据规划，南后街两侧建筑物为１－２层的沿街商铺，建筑风格采用明清到民国时期的福州特色传统商业建筑。同时，结合比邻南后街的三坊七巷文保单位和保护建筑的保护，计划在南后街局部地段恢复错落有致、流畅优美的传统封火山墙立面。这些封火墙将与商业建筑形成鲜明的色彩及立面构图的虚实对比，使沿街立面处处体现出丰富性、和谐性与趣味性。市民漫步其中，既能感受南后街原有的“衣锦坊前南后街”的繁华，也能从中领略到三坊七巷建筑群的历史厚重。
此外，今后南后街的路灯也将走仿古路线，路灯将采用与周围建筑物风格一致的壁挂灯，而南后街过去街道上空电线如蜘蛛网的状况也将得到改变，沿街的所有电力管道均将埋在地下。
展望
两山、两塔、两街区
按照计划，三坊七巷将在２０１０年基本修复完毕，而在启动三坊七巷保护工作后，相关规划人士进一步提出，“两山、两塔、两街区”的区域也将作为古城保护的一部分进行统一规划。
根据《“三坊七巷”历史文化街区保护规划》，朱紫坊、于山、乌山及其围合的区域，即“两山、两塔、两街区”的区域，都可视为三坊七巷的古城背景空间保护的一部分。该区域东至津门路，西至安泰河、通湖路，北至杨桥路、津泰路，南至乌山路、古田路的范围，用地面积约１６０公顷。它们是福州现有历史信息最丰富、古迹分布最集中、传统格局保护最为完好的区域。
根据上述规划，“两山、两街区”内将逐步拆除部分不协调建筑物，疏导视觉走廊。在区内的新建建筑或更新改造建筑，必须服从“体量小、色调淡雅、不高、不洋、不密、多留绿化带”的原则，高度不应超过２４米。
在这一区域内，将以居住、商业服务和文化休闲为主，鼓励承载传统文化的功能植入。对区内形成景观、空气、噪音和污染的工业等建筑必须予以拆除搬迁，并对造成各种污染的行为进行制止。
可以预见，从三坊七巷到“两山、两塔、两街区”，福州古城保护的启动和推进意味着福州手中这张最重要的“底牌”终于出手了。在未来的三通形势下，激荡着千年历史的古城风貌将成为福州城市特色和城市文化的载体，同时也将成为维系闽台情感的载体。
三坊七巷搬迁安置房源分布
历程
闽台文化的原地
住房和城乡建设部副部长仇保兴曾在三坊七巷保护的讲话中提到，三坊七巷可以成为台湾同胞的寻根地和联系情感的载体，是民族凝聚力的源泉。
三坊七巷的价值，除了其特有的“明清建筑博物馆”的历史地位，从中走出来的百位名人亦是构成三坊七巷人文气质的精神内核。他们中的很多人，与闽台两地百年间的交往有着千丝万缕的联系。
闽台两地具有地缘、血缘、文缘、商缘、法缘的亲密关系，两地的居民均以中原南徙的移民为主体，由于种族血缘上的关系和密切的人员往来、文化交流，维系着两岸的民族亲情，而三坊七巷便是这一文化现象的重要见证。
而作为两岸亲缘和宗族世家文化的重要展示场所，三坊七巷的大世家陈(宝琛)家、严(复)家与台湾五大家族之坂桥林家、鹿港辜家的两地通婚，更让海峡两岸连结起更为密切的血缘、亲缘关系。此外，三坊七巷信众仍保持许多闽台共有的信仰和祭祀方式，其中最具代表性的为天后妈祖。而位于郎官巷的天后宫作为福州城区现存最为完整、规模最大的天后宫，是这一文化现象的典型载体。
一座城与一座岛，就这样在庞杂的历史变迁中跨越海峡，紧紧相连。
两派观点的交锋
眼下，三坊七巷正进入实质性的修缮当中，它的魅力在工匠的敲敲打打声中，逐渐明晰起来。然而，关于三坊七巷是适量保护还是改造加保护，两派观点的激烈交锋从上世纪９０年代开始就未停歇过。
“在开发和保护上，当年我是少数派。”说起那段往事，福州市原文物局局长曾意丹如今还显得有些激动。当时，一派观点认为，在旧城改造中可适量保护文物点；另一派观点，也就是少数派认为，适量保护是不够的，应该是在保护的基础上进行适当的改造，而不是在改造的基础上适量地保护。
事实上，１９９３年，福州市政府与“闽长”公司（即福建闽长置业有限公司的简称，是香港长江实业集团公司在福建的分公司）签订协议：政府以每亩９８．９５万元的地价将三坊七巷６６１亩的土地使用权出让，政府负责该地块的拆迁费用。
然而，在第一期７２．１２亩地的开发中，政府出让收入才７０００多万元，而拆迁安置的费用就超过１亿元。原来风格划一的古民居群落中，一期开发的４０亩地４座１３层商住楼拔地而起，在一定程度上破坏了该街区的原有格局和历史风貌。而一期余下的３０亩用地项目已把“翁良毓故居”拆除掉部分，建成的大楼也逼近了林觉民故居。
省政协文史委的相关人士一针见血地指出，由一家公司来接手三坊七巷的改造工作，必然很难处理好开发利益和历史文化遗产保护的关系。三坊七巷迫切需要一个由政府牵头的系统性修复方案。
两派针锋相对的观点最后相逢于市常委会上，当时在任的习近平同志在会上肯定了少数派的整体保护的想法。
经过多年谈判，２００６年年底，福州市政府与“闽长”公司终止了三坊七巷保护改造项目合同，政府正式收回“三坊七巷”土地使用权。
多年以后我们也许会庆幸，在温情的两岸情感与纯粹的商业利益面前，历史选择了前者。
三坊七巷搬迁安置房源分布
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